Papír
Jméno Třída Datum

Edward Lear, Jerusalem (1865), The Ashmolean Museum of Art and Archaeology. Veřejná doména Objevte toto plátno v pohyblivém světle: kresbu, skutečnou barvu pod lakem i čistý pigment

Fakta

Umělec
Edward Lear allpaintingsstore.com/cs/artists/edward-lear_cs/reproductions/
Datum vzniku díla
1812 – 1888
Malováno
1865
Původní rozměry
121 x 200 cm
Pohyb
Romantic Landscape Art that puts feeling, wildness and the power of nature above calm order and rules.
Období
19th Century
Koná se v
The Ashmolean Museum of Art and Archaeology allpaintingsstore.com/cs/museums/the-ashmolean-museum-of-art-and-archaeology-oxford_cs/
Artistic style
Watercolor, detailed
Influences
Lear's travels
Notable elements
Landscape view
Subject or theme
Holy Land landscape

V kontextu

Jerusalem — Edward Lear

Jak velké je?

Původní rozměry jsou 121 × 200 cm (výška × šířka), zde zobrazeno vedle dospělé osoby průměrné výšky.

Kdy bylo toto dílo namalováno?

  1. 1810
  2. 1820
  3. 1830
  4. 1840
  5. 1850
  6. 1860
  7. 1870
  8. 1880

Horní řada: roky. Dolní řada: věk umělce na začátku a na konci každého období — 0 při narození, 76 při smrti.

Vymalováno v době, kdy bylo umělci 53 let. Umělec dožil se 76 let. 36 z celkových 53 děl tohoto umělce v našem katalogu je datováno dříve.

Shaded: životopis Edward Lear (1812–1888) ▲ toto dílo, 1865 každý obraz s datem vzniku, dekáda po dekádě

První díla: až do 1852 Hlavní období tvůrčí činnosti: 1852–1867 Pozdní díla: od 1867

Tyto tři pásma rozdělují díla s uvedeným datem na první čtvrtinu, prostřední polovinu a poslední čtvrtinu. Nejedná se o kompletní tvorbu daného umělce: úzká pásma mohou představovat spíše mezery v záznamech než období nečinnosti. Ty samé roky, v nichž se odehrává život umělce

Porovnat s

  • Cogoleto, Italy allpaintingsstore.com/cs/art/edward-lear-cogoleto-italy-8LHSGU-en/
  • Crescenza allpaintingsstore.com/cs/art/edward-lear-crescenza-8LHSH7-en/
  • Blue And Yellow Macaw allpaintingsstore.com/cs/art/edward-lear-blue-and-yellow-macaw-8LHSG7-en/

Vyberte si jedno z výše uvedených děl: uveďte dvě věci, které má společné s tímto dílem, a jednu věc, ve které se liší.

Další díla, která se k tomuto hodí: allpaintingsstore.com/cs/art/similar/edward-lear-jerusalem-AQS7CS-en/

Barvy

Určeno podle obrazu

    Hlavní barva

    Rosy Brown #a69f8b

    Katalogizovaná paleta

    • #A69F8B
    • #72685A
    • #CACAC1
    • #382129

    Tyto barvy v rámci celé umělecké palety Najděte další obrazy podle barvy

    Paleta
    Neutrals Dominantní barevná rodina na obrázku.
    Název hlavní barvy
    Rosy Brown
    Intenzita
    Monochromatic Jak nasycené a rozmanité barvy jsou, od jediného tlumeného odstínu až po mnoho jasných tónů.
    Kontrast
    Statement Míra rozdílů v jasnosti a sytosti barev v rámci celého obrazu.
    Harmonie
    Softly Mixed Palette Jak dobře barvy spolu ladí, od kontrastních až po plně harmonické.
    Jasnost
    Brilliant Jak moc je obraz celkově světlý nebo tmavý, od hlubokého stínu až po jasný světelný vrchol.
    Nasycení
    Muted Jak čisté a syté jsou tyto barvy, od téměř šedých až po plně živé.

    Kde na světě se na tento obraz dívají lidé?

    • méně než 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% a více
    Tento obraz sám o sobě nemá pro zmapování dostatek zaznamenaných návštěvníků, proto tato deska obsahuje všechna díla autora Edward Lear za posledních dvanáct měsíců — celkem 15 zemí. Zdroj těchto údajů

    Deset nejvýznamnějších zemí

    1. 1 Čína 60,4%9 900 návštěv
    2. 2 Spojené státy americké 17,1%2 800 návštěv
    3. 3 Hongkong 4,3%700 návštěv
    4. 4 Singapur 4,3%700 návštěv
    5. 5 Spojené království 3,0%500 návštěv
    6. 6 Rumunsko 3,0%500 návštěv
    7. 7 Austrálie 1,2%200 návštěv
    8. 8 Egypt 1,2%200 návštěv
    9. 9 Uzbekistán 1,2%200 návštěv
    10. 10 Vietnam 1,2%200 návštěv
    11. · 5 dalších zemí 3,1%500 návštěv

    Najděte na mapě tři nejtmavší země. Nachází se v některé z nich muzeum, které toto malířské dílo uchovává? Napište jeden důvod, proč by se na něj mohli dívat lidé z dalekých krajin.

    Top 20 nejvíce prohlížených děl umělce Edward Lear

    1. 1 The Temple of Apollo at Bassae, 1855 2,9%500 návštěv
    2. 2 Sheikh Abadeh On The Nile 2,9%500 návštěv
    3. 3 Bethlehem, 1861 1,7%300 návštěv
    4. 4 Road near Galle, Ceylon, 1879 1,7%300 návštěv
    5. 5 Hory Thermopyle, 1852 1,7%300 návštěv
    6. 6 Study Of Palm Trees 1,7%300 návštěv
    7. 7 The Pyramids of Ghizeh, 1873 1,7%300 návštěv
    8. 8 The nile at kaasr-es-saiyyad 1,7%300 návštěv
    9. 9 Esneh On The Nile, Near Luxor, Egypt 2 1,7%300 návštěv
    10. 10 Certosa Di Pesio Con Le Missioni Della Consolata 1,7%300 návštěv
    11. 11 View Over The Lake, Kandy, Ceylon 1,7%300 návštěv
    12. 12 Damascus 3 1,7%300 návštěv
    13. 13 Quarries of Syracuse, 1847 1,1%200 návštěv
    14. 14 View of Florence from Villa San Firenze, 1862 1,1%200 návštěv
    15. 15 Launce and His Dog 1,1%200 návštěv
    16. 16 Ceylon Scenery 1,1%200 návštěv
    17. 17 Walls Of Constantinople 1,1%200 návštěv
    18. 18 Figure On A Balcony Overlooking The Citadel, Corfu 1,1%200 návštěv
    19. 19 Porta Maggiore, Rome 1,1%200 návštěv
    20. — Jerusalem, 1865 tento obraz 0,0%0 návštěv

    Tyto práce společně si nárokují 30,5% veškeré pozornosti, kterou obrazy tohoto umělce obdržely za posledních dvanáct měsíců. Katalog obsahuje 419 děl tohoto umělce, z nichž 120 byla prohlédnuta alespoň jednou. Tento obraz zatím v daném období nebyl prohlédnut – uzavírá seznam bez uvedeného pořadí. Stále stejné, měsíc po měsíci

    Sloupce měří pozornost, nikoliv kvalitu. Vyberte dílo na vrcholu a toto: uveďte jednu věc, která by mohla způsobit, že si obraz získá slávu mimo to, jak je vymalovaný.

    O tomto uměleckém díle

    Jerusalem — Edward Lear

    Edward Lear’s “Jerusalem”: A Vision of Pilgrimage and Isolation

    Edward Lear's "Jerusalem," painted in 1865, isn't merely a landscape; it’s a carefully constructed meditation on pilgrimage, the weight of history, and the quiet solitude of an artist observing a sacred city. This oil-on-canvas work, now available as a fine art print, transports the viewer to the slopes of the Mount of Olives, offering a breathtaking vista of Jerusalem bathed in the golden light of sunset. Lear, already renowned for his whimsical poetry and delightfully peculiar illustrations, was undergoing a period of intense introspection during this journey, a time he often described as “the Morbids,” marked by bouts of melancholy and a profound sense of isolation – feelings that subtly permeate the painting’s atmosphere.

    The composition is remarkably controlled, yet imbued with an almost dreamlike quality. The foreground is dominated by a modest olive grove, its gnarled trees rendered in meticulous detail, hinting at centuries of weathering and silent witness to countless prayers and processions. Beyond lies the city itself – the Dome of the Rock and the Al-Aqsa Mosque rising majestically against the deepening blue of the sky. Lear’s use of color is masterful; he employs a rich palette of ochres, browns, and golds to capture the warmth of the setting sun, casting long shadows that emphasize the depth and scale of the landscape. The brushstrokes are loose and expressive, suggesting movement and light rather than precise representation – a characteristic of his later work where observation was secondary to emotional response.

    The Artist’s Journey and the Shadow of Melancholy

    Lear's decision to paint "Jerusalem" during this period of personal struggle is significant. He had recently concluded a lengthy sojourn in Italy, documenting its landscapes and people with his characteristic blend of observation and imaginative embellishment. However, returning to Jerusalem brought him face-to-face with the weight of history – the layers of faith, conflict, and loss that have shaped this ancient city for millennia. As he himself noted, “every step bringing fresh beauty to the city uprising behind.” This sentiment reflects a desire to find solace and perspective amidst his own internal turmoil.

    The painting’s emotional core lies in its quiet contemplation of solitude. Lear wasn't seeking to depict a bustling scene of religious fervor; instead, he captured a moment of serene detachment – an artist observing the sacred from a distance, perhaps wrestling with his own place within the grand narrative of faith and history. The small figures scattered across the foreground—shepherds tending their flocks, pilgrims making their way towards the city—suggest the ongoing human drama unfolding beneath the vast expanse of the sky, yet Lear remains largely detached, an almost spectral presence absorbed in his artistic endeavor.

    Symbolism and Historical Context

    “Jerusalem” is deeply rooted in its historical context. The painting directly references the biblical narrative of Jesus’s ascension to heaven from the Mount of Olives, a pivotal event in Christian theology. The inclusion of landmarks like the Dome of the Rock – a site sacred to both Judaism and Islam – subtly acknowledges the complex religious landscape of the city. Lear's choice to depict the scene at sunset—a time often associated with reflection and transition—further reinforces this sense of contemplation and spiritual yearning.

    Beyond its religious significance, the painting also speaks to the broader theme of pilgrimage. The act of traveling to a sacred site, seeking solace or enlightenment, is a universal human experience. Lear’s depiction captures not just the physical journey but also the internal one—the process of confronting one's own doubts and searching for meaning in a world filled with both beauty and suffering. The painting can be interpreted as an allegory for the artist’s own personal quest for understanding, mirroring the spiritual journeys undertaken by countless pilgrims throughout history.

    A Timeless Vision: Reproduction and Artistic Legacy

    Today, “Jerusalem” remains a powerfully evocative work of art, offering a glimpse into the mind of one of Victorian England's most eccentric and insightful artists. The availability of high-quality reproductions allows viewers to experience Lear’s vision firsthand, bringing this serene landscape—and its underlying themes of pilgrimage and isolation—into their own homes or studios. Whether displayed as a statement piece in a contemporary setting or cherished as a historical artifact, “Jerusalem” continues to resonate with audiences who appreciate the beauty of observation, the power of symbolism, and the enduring allure of the sacred.

    Umělec a muzeum

    Autor

    Edward Lear

    Narozen(a) v Londýn, Spojené království

    A Life Painted in Nonsense and Light

    Edward Lear, jméno synonymum s vtipnou poezií a nádherně bizarnými ilustracemi, byl mnohem víc než jen tvůrce limeriků a fantastických tvorů, které často definují jeho dědictví. Narodil se roku 1812 v Holloway, severní Londýn, do rodiny dvaceti jednatřiceti dětí, Learův raný život byl poznamenán jak finanční nestabilitou, tak rozvojem uměleckého talentu. Jeho otec, Jeremiah Lear, čelil potížím po Napoleonových válkách, což vedlo k tomu, že mladý Edward musel začít vydělávat si živobytí kreslením už v patnácti letech. Tato potřeba však zapálila celoživotní vášeň, která ho vedla přes kontinenty a umožnila mu zachycovat svět v bohatých barvách a hravých liniích. Stín rodinné nepříznivosti, spojený s ranými zdravotními problémy – včetně epileptických záchvatů a epizod melancholie, které nazýval „Morbi“ – v Learovi vyvolal pocit jemné osamělosti a sklon k imaginativnímu úniku, vlastnosti, která se hluboce odráží v jeho umění a psaní.

    Od Ornithologické Přesnosti k Krajinám

    Learova umělecká cesta začala s precizností. Nejprve byl zaměstnán Zoologickou společností, kde si zdokonaloval své dovednosti ilustrováním ptáků a zvířat, prokazujíc mimořádný zrak na detail a anatomickou přesnost. Tato raná práce ho přivedla k Edwardu Stanleyovi, 13. vévodovi z Derbyho, který Leara pověřil dokumentováním exotických tvorů v jeho soukromé menagerie v Knowsley Hall. Tyto roky strávené mezi lvy, tygry a papoušky nejenže zlepšily jeho draftmanství, ale také prohloubili jeho spojení s přírodou – spojení, které se později promítlo do jeho krajinářských obrazů. Kvůli zhoršujícímu se vidění a respiračním problémům byl nakonec nucen opustit náročnou práci ornithologického ilustrátora. Místo toho se obrátil k malbě krajiny, vydal se na rozsáhlé cesty po Evropě a dále. Itálie se stala zvláštním útočištěm, které mu nabídlo nejen odpočinek pro jeho zdraví, ale také bohatství inspirativních výhledů. Jeho krajinářské obrazy jsou charakteristické jedinečnou kombinací topografické přesnosti a atmosférické citlivosti, často zobrazené v jemných vodovozích, které zachycují jemné nuance světla a stínu.

    Poet Nonsense: Svět Bez hranic

    Ačkoli je Lear slavný jako malíř, je možná pro své literární příspěvky nejvíce zapamatován. Jeho „nonsensová“ poezie – zejména jeho limeriky – zreformovala dětskou literaturu a okouzala publikum všech věkových kategorií. A Book of Nonsense, vydaný v roce 1846 pod pseudonymem "Derry down Derry", představil svět obývaný sovy a kočičkami plujícími v zelených lodích, dongs s luminiscenční nosy a dalšími nádherně bizarními tvory. Tyto básně nebyly jen hravé; byly nabity subtilní melancholií a hravým subverzíváním konvenčních logik. Lear se nesnažil pouze vynalézt nesmyslná slova; vytvářel celosvětové říše, které fungovaly podle svých vlastních vnitřních pravidel, pozvání čtenářů, aby suspendovali víru a přijali radost z představivosti. The Owl and the Pussy-Cat, pravděpodobně jeho nejznámější báseň, zůstává milovaným klasickým dílem, jehož trvalý úspěch pramení z lyrického rytmu a sugestivního obrazu.

    Inovace a Trvající Charisma

    Edward Learova vliv se rozprostírá daleko za hranice dětské literatury. Revolucionalizoval formu poezie, osvobodil verš od přísných struktur a přijímal hravou experimentaci. Jeho krajinářské obrazy, i když jsou často zastíněny jeho poezií, demonstrují jeho mimořádný umělecký cit a mistrovství vodovozů. Byl skutečným polymahem – umělec, ilustrátor, hudebník a básník, jehož různorodé talenty se spojily k vytvoření jedinečného a trvalého dědictví. Zpochybnil konvence, rozmazal hranice mezi uměním, literaturou a hudbou. Jeho dílo nadále inspiruje umělce, spisovatele a snivců po celém světě, připomíná nám sílu představivosti a krásu přijímání absurdního. Jeho obrazy lze nalézt v prestižních sbírkách, jako je Ashmolean Museum v Oxfordu, což svědčí o jeho dovednostech jako krajinářského malíře.

    Vlivy a Vývoj

    Rané Vlivy: Learova raná umělecká výchova se zaměřila na vědeckou ilustraci, která vyžadovala přesnost a pozorování. Tato základna ovlivnila jeho precizní přístup k detailu, i když později přijímal expresivnější styly.

    Cestování a Krajinářská Malba: Jeho rozsáhlé cesty po Itálii, Řecku, Egyptě a dále výrazně ovlivnily jeho krajinářskou tvorbu. Absorboval světlo, barvy a textury těchto různých regionů, vyvíjejíc charakteristický styl, který je charakterizován atmosférickou perspektivou a jemným štětcováním.

    Literární Inspirace: Zatímco popularizoval limerik, Lear byl také inspirován staršími tradicemi nonsensové poezie. Jeho jedinečný příspěvek spočíval v tom, že dokázal v této formě vnést emocionální hloubku a lyrickou krásu.

    Osobní Zkušenosti: Learovy celoživotní boje se zdravím a melancholií hluboce ovlivnily jeho umělecké vizi. Senzorická izolace a touha, která proniká mnoha jeho díly, odráží jeho vlastní osobní zkušenosti.

    Muzeum

    The Ashmolean Museum of Art and Archaeology

    Vystaveno v Oxford, Spojené království

    Origins and History of the Museum

    The Ashmolean Museum of Art And Archaeology began with the personal collection of Elias Ashmole, an antiquarian who gifted his treasures to the University in 1677. This act of generosity laid the foundation for what would become Britain's first public museum. The first building was erected between 1678 and 1683 to house these curiosities, which included Roman coins and Egyptian mummies. It officially opened to the public on May 21, 1683.

    As the world's second university museum, following the Kunstmuseum Basel, the institution has evolved from a private cabinet of curiosities into a significant center for scholarship. The early collections were a diverse assemblage of medieval armor and ancient artifacts. These objects were gathered to satisfy an insatiable curiosity about the world's history. The museum's presence in Oxford has remained constant since its inception, bridging the gap between the study of the past and the preservation of human expression.

    The Building and its Architecture

    The physical presence of the museum reflects a dialogue between distinct eras. The original structure, completed between 1841 and 1845 under the direction of Charles Cockerell, embodies the architectural sensibilities of the Victorian era. Its grand Neo-Classical façade, defined by imposing columns and symmetrical proportions, establishes a sense of scholarly tradition. This solidity provides a foundation for the more recent additions that have reshaped the site.

    A contemporary extension, designed by Rick Mather Architects, introduces a sense of lightness and transparency. This modern intervention is integrated into the historic fabric, creating a harmonious blend of Victorian grandeur and modern innovation. The juxtaposition of ancient stone and contemporary design creates an atmosphere of intellectual curiosity. Within the complex, the Taylor Institution is housed in one of the building's wings, adding further layers to the architectural composition.

    The Egyptian and Near Eastern Collections

    The Egyptian collection possesses a profound presence, centered on sarcophagi adorned with intricate hieroglyphs. These stone vessels carry the weight of ancient funerary rituals. Nearby, tomb paintings offer glimpses into the daily life of a civilization long passed. The colors and forms provide a direct connection to the beliefs held by those who lived along the Nile. The artifacts here are not mere objects but remnants of a specific, lived reality.

    The holdings in Near Eastern art provide a different scale of expression. Monumental Assyrian reliefs depict royal processions and epic battles, their carved surfaces capturing a sense of movement and power. In contrast, the collection features delicate Babylonian cylinder seals. These small, intricate objects bear narratives of mythology and administration, requiring a close, quiet observation to fully comprehend their detail.

    European Art and Renaissance Masterpieces

    The collection spans the Middle Ages through the present day, offering a continuous presence of European artistic development. The 17th-century Dutch and Flemish paintings are particularly significant, characterized by a meticulous attention to light and texture. Works by Jan van Eyck and Frans Hals represent the technical precision and evolving styles of these eras. These paintings exist as physical presences that invite a quiet observation of detail.

    The Pre-Raphaelite Gallery provides a space for the works of Dante Gabriel Rossetti, William Holman Hunt, and John Everett Millais. These artists sought to recapture the spiritual depth and beauty of earlier traditions through a distinctively sharp and detailed approach. Nearby, the collection extends into modern eras, including one of the finest collections of modern Chinese art in Europe.

    The Resurrection of Christ, 1570 - Jacopo Tintoretto

    The Hunt in the Forest, 1470 - Paolo Uccello

    Girl with a Hoop (about 1868) - Robert Braithwaite Martineau

    Portrait of a Woman (about 1927) - Adrian Maurice Daintrey

    Major Acquisitions and Significant Donations

    The foundation of the collection rests upon the generosity of Elias Ashmole, who gifted his personal cabinet of curiosities to the University of Oxford. This initial assemblage of Roman coins, Egyptian mummies, and medieval armor provided the nucleus for what would become a significant repository of human history. Later, the institution's stability was bolstered by the donation of £10,000 from Charles Drury Edward Fortnum, a contribution that helped establish the museum on a firm footing during the late 19th century.

    The breadth of the holdings extends into specialized scientific and global territories. The museum houses the world's largest collection of astrolabes, objects that reflect the intersection of mathematical precision and historical craftsmanship. Furthermore, the presence of the largest collection of Chinese greenware outside of China offers a specific, concentrated study of ceramic tradition. These acquisitions ensure that the space remains a site of continuous discovery, where rare artifacts exist in quiet proximity to one another.

    The Resurrection of Christ, 1570 - Jacopo Tintoretto

    The Hunt in the Forest, 1470 - Paolo Uccello

    Girl with a Hoop, about 1868 - Robert Braithwaite Martineau

    Portrait of a Woman, 1927 - Adrian Maurice Daintrey

    Exhibitions and Ongoing Research

    The museum maintains a presence in the contemporary landscape, hosting exhibitions by artists such as Rachel Whiteread. Current programming includes “Stanley Donwood | Radiohead | Thom Yorke,” an exploration of visual art through the lens of music imagery. These installations examine the ways in which different forms of expression intersect and influence one another.

    Research and acquisitions ensure the collection continues to evolve. This ongoing process of discovery is supported by the University Engagement Programme, which strengthens the connection between the museum and the university. Such collaborations foster a continuous exchange of ideas and scholarly inquiry. The institution remains a site of active study, where new acquisitions are integrated into the existing narrative of human creativity.

    Recent Projects and Modern Developments

    The physical presentation of the collection underwent a significant transformation in 2009 through a comprehensive refurbishment. During this period, a large-scale installation of museum showcases was completed by Meyvaert. This undertaking involved the placement of 466 individual showcases alongside hundreds of other specialized display elements, ensuring the preservation and visibility of the objects within the galleries.

    Recent years have also seen the institution engage in significant discussions regarding the provenance and return of historical artifacts. In 2024, an agreement was reached for the return of a 500-year-old bronze sculpture of Thirumangai Alvar. Such decisions reflect the evolving nature of museum stewardship and the ongoing dialogue between international institutions and the origins of their collections.

    Kde si přečíst více informací

    Prozkoumejte si ho na vlastní stěně: Jerusalem by Edward Lear jako ručně malovaný olejomalba, vyrobeno na míru

    Najděte si online

    QR kód odkazující na stránku ke stažení Jerusalem

    allpaintingsstore.com/cs/art/download/edward-lear-jerusalem-AQS7CS-en/

    Jak citovat toto dílo

    MLA
    Lear, Edward. Jerusalem. 1865, The Ashmolean Museum of Art and Archaeology. https://allpaintingsstore.com/cs/art/edward-lear-jerusalem-AQS7CS-en/
    APA
    Lear, Edward (1865). Jerusalem [Painting]. The Ashmolean Museum of Art and Archaeology. https://allpaintingsstore.com/cs/art/edward-lear-jerusalem-AQS7CS-en/
    Chicago
    Edward Lear. Jerusalem. 1865. The Ashmolean Museum of Art and Archaeology. https://allpaintingsstore.com/cs/art/edward-lear-jerusalem-AQS7CS-en/
    Harvard
    Lear, Edward (1865) Jerusalem. The Ashmolean Museum of Art and Archaeology. Available at: https://allpaintingsstore.com/cs/art/edward-lear-jerusalem-AQS7CS-en/

    Zaměřte se pozorně

    Jerusalem — Edward Lear

    Zaměřte se na detail

    Odpovídejte vlastními slovy. Neexistují zde žádné špatné odpovědi – pouze odpovědi, které dokážete vysvětlit.

    1. Co vás zaujme jako první a proč?
    2. Které barvy nebo tvary vytvářejí atmosféru – a jaká to je atmosféra?
    3. V našem katalogu je toto dílo zařazeno pod: jerusalem, landscape, pilgrimage. Souhlasíte? Co byste k němu přidali nebo co byste z něj odebrali?
    4. Znovu se podívejte na dílo Cogoleto, Italy, které jste v tomto průvodci viděli dříve. Jmenujte dvě věci, které má společné s tímto dílem, a jednu věc, která je odlišná.
    5. Romantic Landscape: Art that puts feeling, wildness and the power of nature above calm order and rules. Kde v tomto díle můžete tento prvek spatřit?

    Vaše odpověď

    Napište krátký odstavec o tomto uměleckém díle. Vycházejte při psaní z faktů uvedených v předchozích částech tohoto průvodce a ze svých předchozích odpovědí.

    Artový kvíz

    Jerusalem — Edward Lear

    Jak dobře znáte toto umělecké dílo?

    U každé z následujících 5 otázek zaškrtněte jednu odpověď. Každá má právě jednu správnou odpověď.

    1. 1. What is the primary subject depicted in Edward Lear’s painting ‘Jerusalem’?

      • A A bustling cityscape of Jerusalem during the Roman era.
      • B A panoramic view of Jerusalem from the Mount of Olives, capturing a sunset scene.
      • C An interior depiction of the Dome of the Rock.
    2. 2. In what year was Edward Lear’s painting ‘Jerusalem’ created?

      • A 1857
      • B 1865
      • C 1870
    3. 3. Edward Lear was known for his work in which of the following fields besides painting?

      • A Sculpture and ceramics.
      • B Poetry, illustration, and musical composition.
      • C Architecture and landscape design.
    4. 4. The painting ‘Jerusalem’ is considered part of which artistic movement?

      • A Impressionism
      • B Romanticism
      • C Cubism
    5. 5. What specific vantage point does Lear utilize in ‘Jerusalem’ to create the depicted landscape?

      • A From within the city walls.
      • B From the Mount of Olives, overlooking Jerusalem.
      • C From a hot air balloon above the region.

    Můj výsledek: ____ z 5

    Klíč k odpovědím – pro učitele

    Tato část začíná na nové vytištěné straně, takže ji lze z kopií jednoduše vynechat.

    1B · 2B · 3B · 4B · 5B

    Ověřte jakoukoli odpověď v katalogovém záznamu tohoto obrazu

    Otázky a odpovědi

    Jaká je převládající barva díla „Jerusalem“ od Edward Lear?

    „Jerusalem“ má převládající Golden Yellow Range tón.

    Jak si mohu stáhnout obrázek díla „Jerusalem“ od Edward Lear?

    Digitální verzi díla „Jerusalem“ od Edward Lear si můžete stáhnout na stránce Stažení digitální verze jako stažení digitálního obrazu ve vysokém rozlišení.

    Patří dílo „Jerusalem“ mezi nejpopulárnější práce autora Edward Lear?

    Dílo „Jerusalem“ od Edward Lear má úroveň popularity Recognized. Tato klasifikace odráží, jak široce je toto dílo známé.